东西方新闻报道比较

    2000年8月15日，《人民日报》和美联社同时对“朝韩离散家属短暂团聚”这一事件进行了报道。

    《人民日报》的报道在导语中说，“朝韩离散家属访问团乘朝鲜高丽航空公司的专机于今天上午11时抵达汉城，踏上了实现与亲人相逢梦想的南方土地”。接着便交代了本次事件的发生背景，“这次朝韩离散家属访问团是在1985年9月南北首次交换访问团后实现的互访。他们也是在朝鲜半岛分裂55年之后，搭乘朝鲜民航客机从平壤直飞汉城的首批客人。”整篇报道主要侧重于介绍代表团的集体活动以及官方对这次团聚的组织过程，而没有提及离散家属与亲人相见的具体情景。

    美联社的报道在导语中直接将离散亲人见面时的场景展现在了读者面前：“在今天韩国电视台直播的画面中，100名朝鲜人悲喜交加，紧紧拥抱着他们半个世纪以来一直未能见面的南方亲属，他们都流下了激动的眼泪”。紧接着在新闻的主体部分，作者选取了亲人见面时的几个小场景再现了当时的实际情景：“今天从平壤同时抵达这里的这些上了年纪的北朝鲜人被人们簇拥着走进汉城的一个大会议厅……哭声和呜咽声立即充满了整个大厅。”“一个68岁的老汉对他已经95岁的母亲说，……另一位情绪异常激动的男子跪在地上向他的父亲磕头……人们相拥而泣。亲人们相互讲述各家的往事，并一同翻看老照片。”

    在另一则中国运动员由于赛前兴奋剂检测不合格而被迫退出比赛的新闻中，中国的媒体都是首先报道了国家体育总局对这一事件的态度、处理措施，再简要叙述事件的经过，没有提及具体的人。而美联社的新闻则是从退出比赛的运动员的日常生活入手：“××现在正在收拾他回国的行装……本来他可以在这个房间中住到×号，但是现在他不得不打道回府了，因为……”

    通过以上两则新闻的对比我们可以看到，中国的新闻偏重事的叙述，往往用概括的手法，营造一定的气势，使读者对事件产生总体的认识，人是作为一个整体出现在新闻中，“个人”的描写处于次要的地位；西方的新闻报道较少抽象的概括新闻事件，而是通过具体的感性材料给读者留下一个直观的印象，人不是作为整体而是作为个体在新闻中存在的，“个人”的遭遇、处境是新闻的重要内容。

    西方新闻界近年来还出现了一种新的导语形式，被称为“华尔街日报写法”。这种导语着重新闻诸要素中最活跃的要素——人，从人入手，落笔见人，把人放到超越常规导语的“超导”地位。比如《星期日泰晤士报》报道我国开办儿童减肥训练班，导语是“谭威在北京闷热的高温下，鼻尖上挂着汗珠，泰然自若地谈起他的体重问题。他说：我吃得太多了，我什么都吃。”然后才转入常规导语：“现在有那么多超重儿童，以致北京成立了中国第一个儿童减肥训练班”。由此可见，西方的新闻报道对“个人”的重视程度是有增无减。现在中国的新闻报道也在采用这种导语的写作方法，但并不普及，除了新闻传统的写作模式影响以外，传统文化所形成的长期固定的思维模式也是不可忽视的。

    “个人”在中西方文化中的不同地位

    在我国的传统文化中，对自己的称谓往往是谦虚的甚至是贬低的，自称“鄙人”，自己的妻子是“拙荆”，自己的儿子是“犬子”，连自己住的屋子都是“陋室”。但是在英语中，“我”的这个称谓“I”却是少数几个需要大写的单词之一。中国人看重的是“别人会怎么看”，在人与人关系中来确定个人的位置。中国传统文化强调约束个性，培养群体人格，在家族、血缘中寻找自己的安身立命之所。中国传统文化历来重视的“忠”“孝”实际都是以天下为归依的人格。这表明中国传统文化是群体的利益绝对高于个人的利益，个人的个性、尊严、价值是微不足道的、偶然的。

    西方文明价值观是以“天赋人权”和自由平等思想为基础的“个人本位”的价值观，这种价值观注重个体独立、个性自由、个人权利和个人存在。个人的地位是崇高的，个人的尊严和权利是神圣不可侵犯的。

    综上可见，从中西方的新闻报道中可以看出中西方的“个人”地位的差异。这种差异的形成有其特有的文化成因，对于我们进行东西方文化的研究有着重要的借鉴作用。

    (作者单位：青岛财经日报社；青岛人民广播电台)