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您现在的位置： 马瑞芳：百家讲坛主讲人最不靠谱是于丹
《百家讲坛：这张魔鬼的床》 马瑞芳著 作家出版社 2007年8月 说完“聊斋”后，山东大学教授马瑞芳近日推出新书《百家讲坛：这张魔鬼的床》，以调侃、风趣、幽默的文笔，书写“百家讲坛”那些人和事。诸如娱乐化的学术还算不算是学术？主讲人被“截短拉长”，是否还张扬个性？易中天、于丹等人是怎样被发现，并被拉上“魔鬼”之床的？阎崇年、王立群、纪连海等人一讲成名，生活和心态都发生了怎样的变化？ 想不到阎崇年面对“明星”问题，慷慨陈词 有个传得很广的说法是：“能把学问当评书讲、把历史当故事讲的，阎崇年老师是第一人。” 阎崇年走上百家讲坛，百家讲坛开始走下神坛。 近来人们对“明星”学者多有微词。似乎学者成了明星就是不务正业，而明星就不该有学问。这算什么逻辑？难道堂堂大中华提倡“漂亮脸蛋＋文盲”和“魔鬼身材＋弱智”？ 济南签售前的记者见面会上，有记者问：“阎老师，您怎么看待被称作‘学术明星’？” 阎崇年笑吟吟地回答：“我很感谢大家称我是‘学术明星’。我认为这是对我工作的一种褒奖，是对我多年研究工作的肯定。体育有明星，唱歌有明星，我们研究几十年学问，做个星还不行吗？老百姓追捧学术明星，总比追麻将强” 阎崇年还有句名言：“我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳，不行吗？” 阎崇年研究清史五十余年，真是皓首穷经，老了老了，突然红了，成星了，不行吗？几岁娃娃演电视剧能成星，十几岁娃娃当神童作家能成星，七十岁老历史学家凭什么不能成星？ “文革”后，刚开始拨乱反正，工作组到阎崇年所在单位，让大家讲“文革”的坏处。阎崇年却说：“文革有两大好处。” 工作组警觉起来：怎么，竟然有人敢顶风而上唱反调？ 阎崇年说：我在“文革”中有两大收获。 第一个收获是：那时，有人造反，有人保皇，我什么也不是，逍遥。十年时间，外边不管怎么打，怎么闹。我躲在图书馆看书。后来百家讲坛讲经典，阎先生讲《大学》时，还把这件事作为“己和”的例子来讲。 第二个收获是：那时，没人好好上班，没人管打卡，没人管我到哪儿去。我一直想好好琢磨琢磨大运河这条南北贯通的“大动脉”，可我不是“红卫兵”，不能坐免费火车，就骑个自行车，沿着大运河，从北京一直骑到杭州！一路上考察风土人情，骑自行车反而考察得更细。多少年想考察大运河的愿望，没想到“文革”给成全了。 工作组的人一听，放心了，原来不是什么“三种人”，只不过是老书呆子的两件小事。 这两件小事对阎崇年却绝对不是小事。 别人荒废十年光阴，他白捡十年光阴！ 别人文斗武斗互相斗，他和文史资料斗！ “文革”一结束，阎崇年把《袁崇焕传》拿出来。 辛辛苦苦写十年，卖出二百本！二十年后，百家讲坛找上门。 有一次录制“正说清朝十二帝”，讲坛导演高虹到了，马琳和那尔苏到了，主持人到了，阎崇年到了，原定录制时间也到了。 现场观众呢？一个也没有！ 怎么回事？那尔苏打电话问组织者，对方“哎呀”一声，太抱歉了，“我把这事给忘了！” 阎崇年说：“没事儿！就这么录吧。” 有个人打开门往里瞅。马琳赶快跑过去问：“您做什么？” 来人回答，他来找什么人，没找到，看看他在不在这儿？ 马琳灵机一动，说：“您给我们当观众吧！” 那人倒也好说话，当观众就当观众呗！ 就这样，阎崇年给一个观众讲了一场“清十二帝”。 结果，这一集收视率很高，数以千万计的观众对这集“咸丰（下）”大叫其好。 王立群:人生道路上受的磨难，是一笔珍贵财富。 王立群几十年如一日，枯坐书斋，读书，写书，教书，眼看要以此终老。忽如一夜春风来，乘百家讲坛之风，成了学术明星。人们不禁怀疑：本来最不喜欢出头露面的老夫子，怎么现在到处出头露面的偏偏是他？ 2007年因为要搞世界遗产纪念活动，百家讲坛节目组出个新招：请二十位主讲人讲经典。我是年初到北京时知道这事的。百家讲坛通知我准备一集“我读经典”。长虹告诉我：王立群老师已经给我们讲了一堂，我们觉得结合个人经历讲经典，这个思路很好。 我回到济南，摸起电话找王立群，我对他说：听说讲经典得结合个人经历？你和易大佬都曾上山下乡，经过风雨见过世面，本人属“温室里的花朵”，“文革”前就大学毕业。如果要我讲经典，只能讲学习啦。只能讲讲跟外国留学生、外国专家、还有大家名家打交道的事儿，要不，我讲讲《论语》“学而”的事儿？接着我讲了几段有趣的例子。 王立群立即说：“马姐”的经历正是“马姐”的财富。你这样的经历是别人没有的，肯定能讲出味儿来！你讲你和外国留学生、外国专家打交道的事儿，这些事很新鲜，观众肯定乐意听！ 其实结合个人经历讲经典，不是王立群的发明创造，而是制片人万卫的既定方针。王立群知道后，率先付诸行动。 当时，我问王立群：你准备讲什么？讲孟子啊。王立群说。 我立即明白，像王立群这样因“出身不好”而吃够苦头的，必须得找孟子“天将降大任于斯”对号入座啊。 哪个说王立群“笨”？他聪明着咧。 我在王立群启发下通过个人经历讲经典的讲稿，居然一次“蒙混过关”，我很得意。王立群却没这么容易。一周之内，他给我发了三稿，他的第一稿发给编导；编导提了意见，他修改了写第二稿；编导再提意见，他写了第三稿。 我用读散文的眼光看王立群写的三次稿子，觉得一稿不如一稿。就对家人说：“老笨给指挥得快要找不到北了。” “老笨”是我和易中天背后对王立群的称呼。王立群为人老实，有时上小报的当。我和易中天就拿王立群“笨对新闻界”的事当做笑谈。当然啦，易中天笑完了，再帮王立群支招。 照我看来，王立群读孟子，虽然没有台湾教授曾仕强读《易经》更别致新颖，更生动灵活，更挥洒自如；没有易中天读诸子更才气纵横，更气势磅礴，更飘逸潇洒；没有于丹读孔庄更华丽飞扬，更亲切感人，更娓娓动听。但王立群回眸过去，总结用孟子的浩然之气滋润人生，却算得上精彩： ———“大丈夫”就是要有骨气！———“大丈夫”就要永不放弃！———“大丈夫”就要咬牙坚持！———“大丈夫”就要自强不息！ 一入学就变成了“农民工” 年过花甲的王立群到百家讲坛振振有词讲“大丈夫”，其实他最早听到“大丈夫”三个字时，是个并非因自己原因栽了跟斗的小学生。 1958年王立群小学毕业，学习成绩全部五分（那时学习苏联老大哥经验，学生成绩用五分制）。学校决定保送王立群到当地最有名的中学读书。但是在上个世纪五六十年代，一个学生想要进好学校，并不由他自己考多少分决定，而由家庭成分决定。王立群没见过面的爷爷，比贫下中农多积攒了一些地。几十年前几亩地，决定一个优秀小学生不能进好中学。 王立群收到的录取通知书是用旧报纸糊的，里面有张油印的录取通知书：开封市新新中学，是家民办中学。 百家讲坛许多主讲人除了自己的学术背景外，有的上辈人就是相当有成就的读书人。易中天的父亲和叔父都是教授。于丹的父亲是历史学科资深编辑；讲玄奘的钱文忠，父亲是大学英文系教授；王立群也是书香门第，他的父亲毕业于齐鲁大学英文系，母亲毕业于女子师范。两位望子成龙的读书人，做梦也想不到，他们颇有读书人资质的儿子，门门功课优秀的儿子，应该青出于蓝的儿子，居然要上民办中学！上这样的学校，实在前途难测。怎么办呢？ 幸好，王立群有位有知识有文化还有“孟母三迁”、“岳母刺字”追求的母亲，从事教书育人事业的母亲。母亲教王立群背诵孟子一段话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 十三岁的王立群接受了人生第一次挫折教育，记住了人生第一句格言：“做人要有骨气” 王立群想不到的是，他这个城市孩子，一入学就变成了“农民工”。 民办中学经费困难，如何维持运转？靠学生打工。学生每周打三天工，挣来的钱维持学校开支。这些十二三岁的孩子，一周三天，步行十几里，自备干粮，到工地打工。工地向学校支付微薄的报酬，对学生提供白开水。 这些初中生娃娃们干的活儿有： 给钢厂砸矿石。一人一把锤子，一砸就是一天。把砖头那么大的矿石砸成比鸡蛋略小一点的块头。其操作方式是：左手捏矿石，右手抡锤，“梆！梆！梆！”敲下去。用劲小，砸不开，用劲大，一旦砸偏，砸在手上，手指头立即起个大血泡。 做建筑小工。和泥，搬砖。建筑工地上的砖都用水浸透，再抹上泥，便于粘合。这些砖表面粗糙，十几岁的孩子搬这种砖，不到半天，手指磨破，磨出血。提泥兜的活比搬砖相对轻松，但是，洋灰有腐蚀性，提上几天泥兜，手就被腐蚀了，溃烂了，苦不堪言。更令人惊心动魄的是，小小年纪的王立群经常“深夜惊魂”！ 运砖运到后半夜，孩子们又累又困。拉边套的同学肩扛着绳子睡着了，一边似睡非睡地随车走，一边似拉非拉地扯着绳子。王立群是驾辕的，他一秒钟也不敢睡。因为，他如果睡上一眨眼工夫，就可能丢了命！一旦车子遇到土坎，下坎时，车头如果往下一栽，驾辕的王立群根本撑不住满满一车砖的重量，肯定会被压趴下，这辆满载砖块的车就会从他身上辗过去，驾辕人岂不变成肉饼，化为齑粉？于是，当拉边套的同学睡得迷迷糊糊、东摇西晃不起作用时，帮辕的两位同学就一边大喊大叫，一边拼死向上抬横绑在车辕上的扛子，于是，所有进入梦乡的同学惊醒过来，齐心协力帮王立群把车向后掀，车后部落地，班长又躲过一劫！ 易中天访谈王立群时，王立群讲到当年拉车的经历，现场观众潸然泪下。 性情中人易中天 “人来疯”的演讲者 越是大场面越来劲 易中天即便不承认他是被百家讲坛修理出来的，总得承认他是被百家讲坛的制片人万卫和解如光发掘出来的。更确切地说，易中天这个主讲人是解如光发现，向万卫推荐，引进百家讲坛，然后渐渐被“重用”的。 解如光曾对记者说到这个过程：“2004年我在凤凰卫视第一次听易中天讲座，当时一些学者讲武汉人的素质，当别人引经据典，用很理论的语言讲武汉人意志、品质的时候，易中天说，武汉人每天早晨都要吃一碗热干面。他用武汉人吃热干面的劲儿，讲武汉人的务实和坚忍。我一听就觉得他不是咬文嚼字的人，是我们百家讲坛需要的人。我们很多学者不太善于用通俗、形象的方式描绘事物。易中天会。” 解如光把易中天这碗“热干面”端给万卫。万卫立即拍板，请易中天来百家讲坛录制节目。 易中天是搞美学的，他的代表性专著《＜文心雕龙＞美学思想论稿》，只印了三千册。他的《艺术人类学》得了首届全国高校人文社会科学优秀成果奖，把他送上“正高”位置。但易中天发现，费那么大精力写出来的书，只有少数同行在看，中文系其他专业的老师都不看！广大读者更是没人问津。 易中天想：如果写出的书没人看或极少数的人看，写它做啥？ 易中天雄心勃勃地想写部《中国美学史》，他发现，要说清楚中国美学史必须弄清楚中国文化和中国人，于是他写了随笔体《闲话中国人》。上海文艺出版社居然接受了，出版了，付稿酬了，引起反响了。易中天一鼓作气，陆续写出《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》。2000年上海文艺出版社把这四部书作为“品读中国书系”推出。 有这四本随笔体著作垫底，易中天讲“汉代风云人物”就如探囊取物了。 为什么这样说？因为像《品人录》那样的书，就是对历史上有趣的人物，通过有趣的事件，借助妙趣横生的语言，作有趣的叙述，有趣的分析。一切的一切都在一个“趣”字。其行文，不需要怎么转变，就是优秀的电视散文。如果在讲述时能够在原有基础上脱稿演讲，受现场气氛的鼓励再有所发挥，那就没治了，盖了帽了。 易中天这样的教授，是所谓“人来疯”的演讲者，越是大场面越来劲，新见解和俏皮话顺口就来。 他讲到项羽失败时这样说：“项羽听到这个话以后，把这个人扔油锅里去了。游说他的人虽然被项羽杀了，但是项羽夺取天下，称王称帝的机会也被项羽扔油锅里去了。” 把称王称帝的机会扔到油锅里去了，讲得多生动有趣？ “不重录怎么能红呢” 甭听易中天吹他“从石头缝里蹦出来”。在百家讲坛，没有任何一个主讲人是没经过万卫和解如光们“修理”的。易中天也走过弯路。我现在就提提易中天两把不开的壶：重录节目和重选选题。 我印象中，易中天重录节目有两次：一次是，易中天初到百家讲坛讲汉代风云人物，讲到汉高祖鸿门宴，他说：这个大家都知道，我就不讲了。万卫说：为什么大家都知道你就不讲了？大家正是要听易中天版的鸿门宴！ 易中天一点就通。他立即明白：讲历史人物、重要的故事，即便大家耳熟能详的故事，越发必须好好讲，要讲出自己的特殊论点，讲出自己的“派”，讲出自己的风格。那就重录吧。 另一次是：百家讲坛2005年前录制节目时，都是让主讲人每一讲讲一个多小时，然后编导剪裁成45分钟。我在录制完“说聊斋”第一部分前六讲后，发现我过去每一讲都讲多了，既增加了自己的工作量，也增加了编导剪裁的难度，于是2006年初我在录制第二组“神鬼狐妖”时，就故意少讲。有一次，我只讲了42分钟就结束，编导从楼上跑下来要求再加几分钟，我又讲了一个例子，凑成45分钟。我把这“成功的经验”告诉当时在录制汉代风云人物的易中天：“我今天成功地‘偷工减料’啦。”第二天易中天也照猫画虎，也“偷工减料”。他讲完之后，编导找他，“请易老师看看录制完的节目。”易中天一看，傻眼了。他“偷工减料”过头，只讲了三十几分钟，根本不够一集。怎么办？重录！ 易中天曾对我说：“百家讲坛既被专家肯定也受观众欢迎的，是‘说聊斋’，没有大红大紫的，也是‘说聊斋’，为什么？你没重录过。我跟小妮子都重录过。不重录，怎么可能红呢？” “纪大仙”纪连海： 真诚坦率一嘎小 “可能因为我是男的” 纪连海，真诚坦率一嘎小，他的人生经历颇像连续剧阴差阳错般传奇。按“龙生龙凤生凤”的习惯说法，纪连海该成为他父亲那样的人？一个大字不识，赶马车。他的母亲认三个字，自己的名字。 但时代变了，纪连海读书，而且读到高中毕业了。对一个高度近视的人来说，上学是很困难的事，看不清黑板，怎么办？纪连海用“换工”的办法得到课堂笔记：同学记笔记，他下课后抄同学的笔记，作为补偿，他替同学写作业。 纪连海的父母没文化，但智商不低。他高中毕业时，报考北师大，考的分相当高。没想到，比他低二十分的同学接到录取通知书了，纪连海没接到。 发生了什么事？小道消息说：纪连海未被录取是因为高度近视。 队长本来认为纪连海要成为村里第一个大学生了，没想到事情成这个样儿。他同情这个分数考得高却进不了大学的农家娃。告诉纪连海：你先慢慢干着，年底结清了账目，换你做小队会计。忽然，公社找纪连海，要他教中学。教什么？英语。 纪连海教了几周英语，突然接到通知，让他到北京师范大学报到。原来，就在他打枣、赶马、教英语的这段时间，母校老师千方百计地、执着地给这个农民的儿子争取权利，终于给他争到了上大学的资格。纪连海还一直蒙在鼓里。 纪连海入学时，一学期已过去一半儿。纪连海毕业后，在昌平教中学。2001年“三?八”节，昌平中学给女教师发礼品，顺带给男教师发一半儿礼品，纪连海顺手拿张报纸包礼品。回到家往外拿礼品，突然看到包礼品的皱皱巴巴的报纸上有个广告：北京师范大学第二附中招聘历史课教师。 纪连海自己没有打印机，找个地方打出三份简历，到北京师范大学二附中应聘。接待的人告诉他：几天后的晚上通知他一个题目，他第二天一早来试讲。 纪连海试讲完，又毛遂自荐地告诉师大二附中的人：我学过电脑专业，会各种电脑操作，然后，打开一台电脑，表演如何制作课件，如何处理程序…… 不到一星期，纪连海接到一个电话，一听，愣住了。“你被北师大二附中录取了！” 纪连海向我描述这段有趣的往事，解释他被录取的原因：可能因为我是男的，北师大二附中历史教研室原有的教师都是女的，她们需要一个壮劳力来干点儿活，比如说，换饮水机上的水桶。 上讲坛是因为捡了小狗？ 阎崇年的幼子曾在北师大二附中上学，是北京市文科高考状元，他跟阎崇年说：我们的历史老师纪老师讲课可生动啦知道百家讲坛有寻找中学教师试讲的打算时，阎崇年推荐了纪连海，阎崇年其实没见过纪连海。于是，百家讲坛的编导马琳打电话邀请纪连海试讲。 万卫的念头→阎崇年的推荐→马琳的电话，纪连海进入百家讲坛的过程清清楚楚。而在纪连海嘴里却完全是另一种解释：他之所以能接到百家讲坛邀请，是因为他捡了条小狗。 “马老师，您相信不相信？捡到小狗小猫，绝对会时来运转？”纪连海对我说，“我正月十六捡到小狗，不到一个月，百家讲坛就邀请我试讲。您说，我上百家讲坛不就是跟我捡到小狗特有关系吗？” 听了这话，我肚子都要笑破了！作为纪连海电脑界面的小狗“纪小虎”，是条白色爱斯基摩玩具犬，相当名贵，却偏偏是捡来的。“纪小虎”被捡到时，正是春节期间，鞭炮响成一片，簌簌发抖的“纪小虎”胸前结了一大片冰，显然刚洗过澡，受到鞭炮惊吓，迷路了。 我问纪连海：“你在试讲之前看过百家讲坛吗？” “没看过。百家讲坛中午播，我在学校里，他们重播又太晚了。”纪连海说。 “你知道百家讲坛是做什么的？”我又问。 “不知道。”纪连海回答。“没听说过？”我追根究底地问。“没有。”纪连海斩钉截铁地回答。 我摇头不已。纪连海根本不知道百家讲坛为何物？居然大模大样进了百家讲坛？是这小厮在瞎吹？还是世界上就是有这种瞎猫碰上死老鼠的事？ 我又问纪连海：“假如你知道上讲坛的有杨振宁、霍金、蒙代尔，你还能毫不犹豫接受邀请吗？” 纪连海一脸天真地反问：“杨振宁、霍金也上过百家讲坛？”我啼笑皆非。 “小妮子”于丹：最不靠谱就是她 “美轮美奂”用错了 有报纸发这样的消息：于丹讲课用错成语，用“美轮美奂”形容舞蹈场面，而“美轮美奂”只能形容建筑。我边看边想：是这样吗？难道我也错了？我也曾类似使用啊。 我摸起电话，打给葛本仪老师。47年前我上大学一年级时，葛老师教我“语言学概论”，她的研究方向是词汇学，对词汇问题的判断，在国内举足轻重。 我刚问了句“葛老师，‘美轮美奂’能不能形容舞蹈场面？”葛老师就笑起来：“你是说于丹的事吧？‘美轮美奂’最早只能形容建筑，后来也用来形容舞蹈场面。批评于丹的人不知道词汇是与时俱进的，比如，‘编辑’本来是动词，刚开始有人用作名词时也有人批评。但是现在‘编辑’这个词既可以是名词，也可以是动词。” 我长吁一口气。借于丹的“美轮美奂”，我大学时的老师，又给我上了堂“词汇与时俱进”专题课 讲《论语》应是“肉注水” 于丹讲《论语》，好评如潮；再接再厉讲《庄子》，骂声骤起。“十博士”要将抵制“于丹之流”进行到底。想不到，小妮子一“挨骂”，请客欲望大增，还特别想宴请“之流”。这让我想起一件事，于丹和易中天被评为“2006品牌人物”，领奖时，于丹笑呵呵地说：“其实该给我发个‘最不靠谱奖’。”看来，小妮子颇有自知之明，挨了骂反而请客，有这么不靠谱的吗？ 在百家讲坛圈内，我早就主张授予于丹“用小故事忽悠全国人民奖”。 于丹讲《论语》，网上有人评为“注水肉”。有朋友转告我，我说评价不准，该是“肉注水”。一大盆“水”（小故事），丢进几小块“肉”（论语），“于丹心得”调汁，“于丹心语”勾芡，愣是让成千上万的人喝了个不亦乐乎。《论语》“肉汤”没喝完，《庄子》“肉汤”又新鲜出炉。76岁老人打着雨伞排几小时队找于丹签名。正统派高堂讲章般的书，比如《傅佩荣解读论语》，跟着火了。 于丹似乎预知会挨骂，预计她的讲述在“正统派”眼里“不靠谱”。于丹为什么这样说？因为她本人就是“正统派出身”，她的硕士学位来自先秦文学。那么，于丹为什么还那样讲？因为，她的博士学位来自影视，做了多年传媒研究，吃透了屏幕。 （摘编自《百家讲坛：这张魔鬼的床》马瑞芳著作家出版社2007年8月 ）
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