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非遗人物志 | 林锦延和林明卿:夫妻同心 传承车鼓弄

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车鼓弄是中国闽南特别是同安地区一种具有浓厚地方色彩的传统民俗娱乐形式。它是一种说唱、表演合一的传统歌舞艺术,它以动作朴实简单、易学易演,诙谐幽默的风格受到了广大人民的喜爱。至今已经流传了一千多年。2005年被列为福建省第二批非物质文化遗产保护名录。

▲车弄鼓

林锦延和林明卿是同安车鼓弄的市级代表性传承人,一位是车鼓公,另一位是车鼓婆。1979年,喜爱戏曲的他们双双被选入潘涂戏团学习歌仔戏,后来又成为当时潘涂社区仅有的两位车鼓弄传承人。

▲林锦延

林锦延:当时剧团里年轻人都不演,当时农村思想还比较老化,男女上台表演车鼓弄,扮演夫妻 会害臊,我们两个想既然来参加了,豁出去了 也有着兴趣,就来学了,车鼓弄就是这样学起来,就是看她比较勇敢,学车鼓弄自告奋勇,那时候没有女人敢学,看到她自告奋勇来学,有这个气魄,我一看这个好,一旦表演起来也不会怯场。

也许是从那一刻起,林锦延开始留意起这个勇敢的小女生。两个人刚开始只是相互认识,工作上的搭档。一个演车鼓公,一个演车鼓婆,一来二去,弄假成真,假夫妻演成了真夫妻。当时的林锦延是一穷二白,于是这段恋情并不被人看好,林明卿的父母更是极力反对。

▲林明卿

林明卿:我父母亲也很反对我跟他,对这门亲事很反对,从头到尾都反对。由于他太穷,觉得我去会很艰苦。因为演车鼓弄,我们两个人慢慢相互就有意思。我父母亲反对也没办法了。谈恋爱的时候他二十几岁,我才十几岁,1979年我来学戏才十七八岁,刚从学校出来。我经常跟他开玩笑,我是被你骗了才跟你结成小夫妻,我经常说是我被他骗了。

生活中的恩爱夫妻,舞台上的车鼓公与车鼓婆,人生如戏,戏如人生。车鼓弄成就了林锦延和林明卿,他们也在努力回馈这门艺术。随着政府对车鼓弄越来越重视,夫妻两人也尽自己的一份力,义务承担起传承车鼓弄的责任。一有空,夫妻两人就组织潘涂社区的车鼓弄表演队排练。

潘涂车鼓弄一直以来就有自己的特色。除了主角车鼓公车鼓婆和旁边伴舞的车鼓孙,潘涂的车鼓弄多了一位车鼓嫲,而且手中的拐杖两头分别担着两样东西:白菜和暖手炉。一颗白菜代表着过年过节有好料吃,暖手炉象征着日子红红火火。眼前的这位车鼓嫲,叫林淑阳。原本在腰鼓队,刚来学车鼓弄不久。虽然可以上台演出,但是林明卿仍然一步一步教,细致到一个肩膀的动作都得一遍又一遍的练习到位。

▲车弄鼓

2006年,车鼓弄入选厦门市非物质文化遗产,之后又入选省级非物质文化遗产。有了“非遗”的认可,社会对车鼓弄的关注提高了,林锦延和林明卿对传承也有了信心。现在他们不仅在潘涂的传承车鼓弄,他们还到其他社区去传播与传承。

林明卿说:“新城小学想聘请我们过去传承车鼓弄,问工资要多少。我说我们不会跟你们说工资的,因为我们有这个义务,有传承的义务。我们两个是传承人,在村里传承是免费的,到学校教小孩子还跟你们谈工资”。

现在,车鼓弄很多时候成了各种文化演出的重头戏。车鼓弄的表演者也经常活跃在各个舞台上。车鼓弄这项非物质文化遗产,最重要的不是记录和留下这些舞步和唱词,而是培养更多的年轻人,留住老祖先留下来的这项宝贵文化遗产。(来源:看闽南)

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