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跟着古诗词,来一场端午节“穿越之旅”

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  2019年6月7日,农历五月初五,是我们传统的节日——端午节。

  端午节,又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等,与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日,已有两千多年的历史。

  端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵,也在传承发展中杂糅了多种民俗,比如吃粽子,赛龙舟,挂艾草,喝雄黄酒,戴香包等等。这些节俗都有着祈福、消灾等主题,寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。因传说爱国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

  端午文化在世界上影响广泛,是中国首个入选世界非遗的节日。在品粽之余,我们不妨跟着古人的诗词,来一场“穿越之旅”,一窥古代端午节那些风俗。 

  陆游的《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。

  意思是说,端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。

  从中可以反映出,榴花繁多的山村风光,江南端午的风俗习惯,还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。 

  《减字木兰花·竞渡》是北宋词人黄裳所作的以龙舟竞渡为题材的一首词,颇具历史价值。这首词词人以豪迈的笔势描绘了龙舟赛的盛况,刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛,真实地再现了当日龙舟竞渡、观者如云的情景,表达了词人对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念之情。  



  《浣溪沙·端午》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。

  微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。

  这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备,下篇刻画她们按照民间风俗,彩线缠玉臂,小符挂云鬟,互致节日的祝贺。全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

  《渔家傲·五月榴花妖艳烘》是宋代欧阳修的一首词。

  五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

  上片写端午节的风俗。用“榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象,表明了人们在端午节的喜悦之情。下片写端午节人们的沐浴更衣,饮下雄黄酒驱邪的风俗。后面紧接着抒情,抒发了一种离愁别绪的情思。

  《端午即事》是宋代文天祥所写的一首诗。诗词大意是:五月五日的端午节,你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见,新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人,现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望,只是三湘被辽海阻隔太过遥远。

  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。(来源:新华网综合)

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