我曾在网上发表过一节文字，针对《白鹿原》在艺术上的表现提出以下两点看法。全文如下：
　　　　　　
　1.地名、传说、姓氏拙劣的巧合。由传说中的白鹿进而形成白鹿原的地名可以，由居于此地白、鹿两个家族姓氏形成白鹿原的地名也可，然将传说、姓氏、地名三者强扭在一起，混为一谈，实在是作者构思上的一大勉强之处。
　　　　　　
　2.《白鹿原》开篇，过去时与现在时的混乱。请看开篇第一句，“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”显然，这里作者是把这七个女人放在了一个水平线上。然而，在其后的叙述中这七个女人并不平衡，前六个可为一组，是过去时，很简略地交代一下就过去了，与第七个仙草的结合却做了详尽的交代和描写。读者可以很鲜明地感觉到，白嘉轩与这第七个女人的故事已经是整部《白鹿原》的正式开始，是现在时的叙述。可作者却在这里把她们全都弄混了，缺乏一个由过去时到现在时的明确过度，胡里胡涂地就开始了故事的叙述。此可为其艺术上粗糙的又一例证。
　　
　前两天翻看张炜的《古船》，又有一个惊人的发现，即《白鹿原》的开篇不仅存在着上述问题，还存在着一个让人难以宽恕之处，这就是抄袭问题。
　《古船》一书出版于1987年，早在十几年前即以看过，并且一直喜欢这部作品。只是时间过久，有些细节记不清了，以后虽又看过多次，但都是跳跃着看的，所以以后看《白鹿原》这抄袭来的开篇也就没引起过多注意。
　　
　下面是《古船》第九章的一段：
　接下去不久又发生了扒城墙的事。镇上人这一次表现了压抑已久的愤怒，仍旧与四爷爷赵炳的鼓励有关。当时他虽重病在身，不能亲自率领人们去维护全镇的尊严，但却明白指示民兵头儿赵多多，把领头扒城那人的腿砸断──果然也就砸断了。赵炳当时关门养病，威望在外面却像春韭一样飞快上长。他默默无声地躺在炕上，高顶街有什么大事，都是赵多多隔上窗户问问他。这一回病这么久，还是从没有过的事情。张王氏每天去给他拔火罐。她说四爷爷一时半天好不了，他想死去的欢儿──欢儿已经是第二个媳妇了。两个媳妇都是结婚不到两年就死去的，第一个曾留下一个男孩。两个媳妇都是开始一年里面色发黄，第二年就灰瘦反常，卧床不起。
　　赵炳刚病不久郭运曾来诊过。老中医当年四十多岁，可是自幼苦钻，得道已久。他一连几个时辰坐在四爷爷身侧，细细究察。几日过去之后，郭运告诉了赵炳两个媳妇早逝的原因：“世上就是有你这样一种毒人，与之交媾，轻则久病，重则立死。这种毒人罕见之至……”四爷爷听得色变，伸手揪住他要方剂，他说没有方剂，缓步走出屋去。赵炳将信将疑，一连几日恍恍惚惚，病好之后回想起郭运的话，觉得好似梦中人语。第二年他又续了媳妇，当年生下一子，转年秋天媳妇又一命归西。这时的赵炳才对老中医的诊断确信无疑，在心里发誓永不再娶。
　　
　而《白鹿原》的开篇白嘉轩连着娶了七房女人，其原因与上文赵炳赵四爷的故事如出一辙。并且也设置了一位老中医冷先生进行诊断。所不同的是，赵炳这个在张炜笔下很阴毒的人物也只娶了两个女人就不肯再娶了，而白嘉轩呢，作者却让他一连娶了七个。有意思的是，《古船》在该章与下章里描写了大跃进时期农村放粮食高产卫星的情景，为了显示自己更革命更跃进，村与村之间互相攀比着把粮食的产量完全不顾事实地往上标升，亩产几万斤十几万斤的虚报。《白鹿原》的作者把《古船》的两个女人提升到七个女人，我们不能不说他直是在拿女人不当人了。其次不同的是，两个版本的叙述一简一繁。《古船》的描写虽然很简约，却为赵炳这个人物的塑造起到了很好地烘托作用。《白鹿原》却大张旗鼓地对此进行了详细的描写，其目的也不过是为了衬托白嘉轩这个人物的性格。当然作者本身也还有一个明显而庸俗的用意，即用这种故作耸人听闻的描写吸引读者的眼球。致使作品在叙述上把过去时与现在时都混为一起，连一个真正的开头都没有。不管怎样改头换面，明眼人一看也就可以看出《白鹿原》与《古船》在这段叙述上的关系，除了抄袭，没有别的。
　　
　一部作品，出现艺术上的粗陋，只能说明作者艺术水平的不够，而出现抄袭现象，我不知道该怎么说他了。该怎样对待这样一部作品，我想读者也会做出自己的判断。