读明史，给我感触最深的是陈友谅，如果不是人格或人性的弱点，他可能会开辟出另一个王朝，但因为自身人格的局限，他的生命一下子暗淡了许多，只能成为一个使劲擂鼓的配角。也许在他从鄱阳湖的战火中，丢下所有苦心孤诣经营起来的家底时，会仰天长叹：“既生陈友谅，何生朱元璋？”但那时，他还会想到其他，天时、地利、人和，还有他自己吗？在鄱阳湖的波光里，他看清了自己真实的面容了吗？

 

陈友谅，何许人也？公元1320年生于沔阳（今湖北仙桃），元末乱世之下，年幼的陈友谅生活在一个最低等的渔民家庭，常年的渔民生活，身上总是散发着人人敬而远之的鱼腥味，从小就饱受别人的歧视，唾骂，以及那种看见他就远远躲开的行动和眼神，深深地击伤了他幼小的心灵。于是他发奋读书，可是读书也未能改变其被人歧视的命运，虽然在当地的县衙里供职文书，却仍旧没有获得其想要的尊严。于是一种极端自我的思想在他的心灵里膨胀，他需要往上爬，直到那最高的顶点，让那些瞧不起自己的人最终臣服自己。

 

机会总是垂青那些有准备的头脑，当元末农民起义如火如荼的时候，他毅然离开给他俸禄的大元政府，成为徐寿辉义军的一员，并因为自己的足智多谋，英勇善战而迅速得到徐寿辉和倪文俊的器重。如果凭着他的智慧，他的勇敢，他的非凡的军事天才，他的审时度势的独到眼光……他应该可以成功。和他纷争天下的张士诚器量短小，目光短浅，不堪一击；朱元璋羽翼未丰，与其60万大军和无敌的水师根本无法抗衡。

 

但陈友谅的目标只有一个，让所有人都臣服在他的脚下。这种欲望的炽烈燃烧，改变了他的命运。他的所有行为都在为这个目标服务，他一直踩着别人的肩膀向上攀爬，在他的意念里，没有朋友，没有义气，没有感恩，只有自我，只有利用，只有杀戮。“宁可我负天下人，不可天下人负我”。用今天的话，指导他事业的思想走入了极端，他有的是豪情万丈，缺少的是人性和信义，最终的结局就是失去民心，失去天下，失去一切。

 

倪文俊赏识他，提拔了他，他为了表现“忠心”，将他的头颅献给了徐寿辉；为他两肋插刀的大将赵普胜做梦也不会想到他的“兄弟”为了军权，会杀了他；给他机会，甚至答应让他当皇帝的徐寿辉同样死在他的刀下……这些都是给他事业无尽帮助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不计其数，表面上他获得了无上的光荣，他获得了“成功”，但他人生的惨败也正于此。当他面对着黑压压的大军时，他以为自己控制了战争的机器，其他的什么都不重要，他没有听到士兵的窃窃私语，他没有注意部下的眼神，变化在他们心中，他们深知，陈友谅只是一个背信弃义的人，心狠手辣，唯我独尊，自私至极点的人，他们只是被利用，说不定的哪天就会成为其不可利用后的弃卒，他们再也不愿意为自己理想中的“英雄”卖命，他们打仗只是为了生活，为了吃饭，而一支没有理想，只是为吃饭打仗的军队是没有战斗力的。陈友谅为此付出了沉重的代价，最终，在与朱元璋的鄱阳湖决战中，以绝对的优势负于装备、兵力等远远不足的朱元璋，因为人心涣散，因为临阵倒戈，因为谁也不愿意为一个没有责任感的人卖命，谁也不会为一个背信弃义，孤傲残忍的人卖命，因为他们得不到安全感、归属感，他们只是工具。而谁愿意仅仅是别人的工具？

 

陈友谅，是一代枭雄，更是一个时代的悲剧，他的悲哀，就在于他性格的弱点。人性中最基本的感恩、宽容、信义，他没有；生活里的亲人、同事、朋友，有，但关系很扭曲；事业上，他只有权术、暴力和杀戮，没有仁爱和清明，只有利用和索取。当他由一个贫苦渔民的孩子，成长为那个时代的精英，他一路凯歌，几乎成就霸业，但最终功败垂成，兵败鄱阳湖，将几欲到手的江山拱手让予朱元璋。如果他在生命的最后时刻能够幡然醒悟的话，他定会慨叹，最终打败他的不是朱元璋，而是他自己，他是被自己打败的。

 

风起云涌的元末乱世，陈友谅，他虽强大，但依然失败。先做好人，完善自己健全的人格，才能做好事，才能成功。陈友谅没有意识到这点，只能是个可悲、可叹，但不可歌的人物