故乡，临淄，一片神奇的土地。相传很久以前，一位在渭水河边垂钓的老人，被周文王所赏识，统率三军扶周亡纣，建立了历时八百余年的大周王朝，周武王论功行赏，以老人之功最大，封于齐地。
　　　　 这位老人便是历史上赫赫有名的姜子牙，作为我们这些学院文人派对他的了解，多源于《史记齐世家》和他的呕心之作《六韬》，而真正使他名垂千古的却是《封神演义》中那位身着戎装斩将封神的美髯英雄。当然，现实与神话相差的太远，但神话中的姜子牙，却是真有其人的，他是周国的两代丞相，“春秋首霸”齐王国的开国君主。我经常和大学里的朋友们开玩笑：“姜子牙就住我家隔壁。”这倒不是玩笑，我家住在临淄的地方与姜太公的衣冠冢很近，只隔着一条马路。三千多年前，正是这位老人，“因其俗，简其礼”，开创了春秋战国时期显赫一时的大齐国的基础。而这位老人定都施政的地方，凝集成了当今世界上齐文化的中心，一个古老而繁华的都市——临淄。
　　　　
　　　　 几年前，我听说为了拍摄大型故事片《孔子》，临淄区耗巨资在昔日的遗址上搭起了一座古城。我觉得很好玩，在大多数人的印象中，“齐鲁大地”鲁盛于齐，现代人大多源于孔子的原因也是只知有鲁而不知有齐，而今年拍摄一部反映孔子的影片，拍摄基地却放在了齐国的首都，岂不是令人好笑？我翻了诸多资料，后来又专程跑到了这所人工建设的“齐城”，便为之震撼了：一排排古朴的阁楼，一排排整齐的街道，拓风的酒旗，巍峨的城墙，活脱脱一个齐国古城，而走出历史放眼现代化的临淄，又显得那么安静而稳重，让人一阵莫名的感慨：风云变幻，古都而今从何在；历史沧桑，上下一瞬是千年。站立于牛山之巅，北望齐大地，一阵阵历史熏风拂来了阵阵雷鸣般的千古颤音，我们又掀开了千年古国那瑰丽的一页。
　　　　
　　　　 有位长者曾对我说过，水，是生命之源。我对此很信服，而很多人却都不知道，最早发现这论述的伟大哲人，便是齐相管仲（《管子 非地》），他的发现比西方那著名学者早了何止千年，这是我们民族的骄傲。而在管仲之后不到三百年的时间里，齐国便拥有了世界历史上第一座综合性高等学府——稷下学宫。数百年的战国历史中，稷下学宫的清香弥漫了全国。那时的七国士子们，甚至要以着齐袍，崇齐风为荣。中国最早一代“大学生”的稷下学子们，用了几代的时间，完成了一部中国文化史上的旷世之作——《管子》，收罗了春秋战国时期诸子百家10余种思想，对齐文化做了全面介绍。春秋战国时代的齐国人，虽崇商重武，人文之风却颇浓，开创了“精神文明建设的典范”。总之，齐国可谓是周代中国文化的中心，华夏人文文化之源。
　　　　
　　　　 几千年前的稷下学宫是世界文明的典范，而齐国尊师重道的“国风”也当成为而今师道的典范了。相传齐王对稷下学者分外尊崇，在交通便利之所为他们营豪华的宅地，给他们很高的职务和俸禄，却不以政务缠扰他们，让他们专心从事学术研究。因而各国那些学士名流们便蜂拥而至，先生们又带着自己的弟子。如孟子在稷下讲学，从者“数百人”。这样，先生学生总逾万人，在这里讲学授课，自由争论，著书立说。当时这所规模宏大的大学加上会堂加教室，加宿舍，加“教授们”的宅地，到底有几千几百间房舍，占地多少亩，而今已不得而知，但你只要想一想，三千多年前便有这么大的一处泱泱大观的人文学府坐落在中国临淄，也算是盛况空前了。
　　　　
　　　　 稷下学宫在中国历史的几千年里，一度被学者们所神往。我在山大时，曾造访过一位年逾花甲的文化巨人，我问他在执教了这么多知名的高校之后，最为神传的学府在哪里，这位深谙中国文化的老人不假思索地说：“稷下学宫”。
　　　　
　　　　 论起齐国文化，我们便不得不提及那些齐国的名人。他们潇洒绝伦，以一种洒脱不羁的豪情热血，铸就了齐地文明的千年诗话。他们都是历史的巨人，他们的事迹，几乎每个稍有一点文化的人都会吐出一个相同的名字，炮鸣般地在中华土壤中轰鸣。
　　　　
　　　　 天地元黄，宇宙若荒。在齐国的千年历史中，姜子牙、齐桓公、管仲、孙武、孙膑、田单、齐威王、孔融、左思、贾思勰、房玄龄……一位位家喻户晓的名字，伴随着他们的丰功伟绩，载入涛涛史册，为后人所景仰。
　　　　
　　　　 我总认为，稷下的文化太美好太伟大，以至于至此无人能及了。即使在当今号称世界一流的北大、清华，也无法望其项背。几年前，以我为首的几个年轻人便在世界上有名的百年人文名校——山东大学，建立了一个齐文化学会。几年来，我们的文化跋涉者把无尽的齐文化人文之风一点点一滴滴地带回山大，融入到山大那一波波汹涌博大的文化大潮之中。我们希望恢弘博大的齐文化可以在这所百年古校中，开拓发展中留存下来。
　　　　
　　　　 自周以后，齐文化也依靠着临淄这片古老而神奇的土地，安安稳稳地伴着齐王，伴着管仲、孙武走到了现代。齐文化已成为一方巨石，深嵌在华夏文明的山石之中，成为中华文化的一个重要组成部分。
　　　　
　　　　 周亡齐灭之后，秦始皇统一天下，中国文化发生了翻天覆地的变化，先是两汉南北朝，版图再次分裂；随着又是一阵旋风般的聚合；接着，唐太宗、唐玄宗将中华文明带入了历史的顶峰；接着分裂局势为赵匡胤所控制，但他的文韬武略酒释兵权却挡不住蒙古铁蹄那轰轰的战鼓；朱元璋驱逐鞑虏却终为鞑虏所来；最后大清国的一夜华夏之梦在孙中山的一声炮响中幻灭。清朝灭亡，中华文明最终被以“白话文”为代表的文化所代替。总之，一次历史的变革便是一次文化的变迁。
　　　　
　　　　 秦灭亡之后，齐文化在两汉两晋时又有了第二次闪光，作为两汉乃至西晋的五都之一，临淄也在历史上产生了巨大的影响。史传，汉祖封刘肥为齐王，曹丕封其弟曹植为临淄侯。在两汉两晋树百年历史中，贾思勰、左思、曹植顽强地推动了齐文化的发展，在古老的齐国土地上，文化的色彩又泼洒了一层。但这一层与前代相比，太灰暗了，并被强加了一层悲剧的色彩。南北朝时，齐地不再封王，由于齐都临淄地处平原，不易入守，于是山东的府治东迁广围（今山东青州）。
　　　　
　　　　 齐文化历史出现了断层。
　　　　
　　　　 古老的临淄人有一种政治地源说。殷商时代，大舜的后代居民很自尊，认为这里的文化先进，是世界的中心，好比肚脐是人的中心一样，便称这片土地为齐。（齐即古义的“脐”了）到了商周之际，齐地被姜子牙的东征部队所征服，但这个国号都保存了下来。后来随着齐桓首霸，齐威中兴，齐泯王与秦王并称东帝，齐人国势为天下所惧，齐国人的“齐国自尊”便更强了。
　　　　
　　　　 到了封建时期，中国历史上的封建君王们便是继承了这种思想。中国，为中央之国，中国皇帝，称之为“天可汗”了，是天下万国的主宰。以至于到了现代，中国人看清了自己在世界上的真实位置，这种思想仍然为一部分中国人所继承，成为中华民族自尊心引以为豪的一笔。
　　　　
　　　　 中国以汉文化为代表的民族文化，成长在世界上最大的大陆与大洋之间，吸收了天地的精华，历经千秋万代雅士的酿造，最终酿出如今香气四溢的灿烂文明，齐一度引导着世界文化的发展。
　　　　
　　　　 而那曾经光辉无比的唐文化，只是中国文化五彩石中的一层，管仲也只是千百万政治家、学者中的一个，最多也只是很重要的一个。在近两千年文化的断层中，在齐国这片土地上也曾星星点灯似的出现了房玄龄、王渔洋、蒲松龄等文化大家。
　　　　
　　　　 如今中国的文化几经动荡，已经安定下来，并且为进一步的发展打下了基础。中国有这深厚的文化基础，齐文化则可以说是一块重要的基地。
　　　　
　　　　 新的时代，中国又有了新的文化。改革开放，重贾重商，中国人在经历了几千年的沉浮之后，又将古老的齐文化捧了起来，细细地享受着、品味着，感受着历史留下的文化瑰宝。