看了我的标题，大家不用紧张，我是在进行正常的话题讨论，没别的什么意思。我绝对地——对事不对人。将那位打工仔信中貌似有理实则谬误的地方部分回答出来。我会注意语气与用辞的，但同时欢迎侠友们对我进行监督，如发现我哪些话对那位打工仔有人身攻击或者其他有不敬的地方。还请指明。
　　　　嗯，这里的朋友可能还不知道，此人的帖，早在去年就网上到处乱飞了。该赞的该驳的，其实各派网友们早就发表过了。前几天我转的内容，其实不是我的，而是转别人的。现在我就针对他的一些问题发表自己的看法吧。
　　
　　　　第一个问题：侠在什么时候逍遥过？侠从它诞生起，就崇尚”逍遥“。理由呢？这要从侠的起源上说起，侠的起源，众说纷坛，但最有代表的有两派：”儒“家与”墨家“！尤其是墨家，它的”兼爱“精神，相比儒家来说，更具备广博的人道主义精神平等思想。这就是”国士“与”侠士“的本质区别所在。他们“士虽有学，行为本焉”，他们”与其他诸子百家相比，显得那么的特立独行，其不仅仅是学术的流派，而且是准军事组织，准政治组织，是民间强大的政治力量，他们是智者、学者、演说家、辩论家、技术家及武士的集合，有儒家的责任感，有法家的严谨，有名家的智慧，有道家的广博，有兵家的谋略，有纵横家的才气。他们自食其力，不依赖于政府，独立于政府，这是何等让一个专制的政权为之心惊胆战。“，佤们”不是宗教，但我认为其超越宗教，其有宗教的力量，但并没有宗教的崇拜，有宗教的激情，但没有宗教的偏颇“……这，不是逍遥是什么？？？
　　
　　　　在春秋战国年代里，在数百年中，儒学与墨学并列为“显学”之列，但称雄学坛数百年，但后来，他们为什么突然消失甚至消亡了？因为他们”逍遥“，他们特立独行、不买政府统治阶级的帐、不买纲常礼教仁义道德的帐……给统治阶级以”侠以武犯禁“给取谛了。“侠义的践行上既受到政府的围剿，继而又在思想的自由上遭到扼杀｝，汉代”罢黜百家”，墨家据说是受创最严重的一家！！
　　
　　　　好了，讲了这么多的大道理，可能你们还不明白，那么我就更一些事例来辅助说明吧！
　　
　　　哪些侠客逍遥过？
　　　
　　　　现代的李敖逍遥过！他是一个极受争议的人，你可以不喜欢他。但是，你却无法因自己的喜好来否定他立院中力阻台湾当局用人民的血汗钱“军购”是侠义之举；你同样不能以自己的憎恶来否定他义买自己的收藏品帮助慰安妇起诉日本的行为是侠义之举……李敖是公认的极端个人主义与自由主义者，而“个人主义”与“自由主义”，不逍遥吗？
　　
　　　　近代的辜鸿铭与杜心武逍遥过！他们两人，分别以“文”、“武”两种不同的方式，与自己原则不容的一切作斗争。前者为了中国的文化传承，后者做为青红两帮的总龙头，护卫并支援孙中山、行剌袁世凯……他们的一生，不计个人得失，逍遥来去，颇符合墨家“损己而益所为”的侠义精神！
　　
　　再说说“任侠”之风最盛行的古代：
　　　　司马迁笔下的流侠逍遥过！因为他们”其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣；而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。“行不轨于正义，言必行行必果斋戒必诚，不爱躯，不计生死不矜其能……怎么说不逍遥呢？
　　
　　　　魏晋时代的名士逍遥过！他们任侠放荡、快意生死、快意歌哭、快意地轻视着权贵傲视着俗流……这就是逍遥！
　　
　　　　李白逍遥过！他生性豪迈旷达、吟诗仗剑、宠辱兴衰加于身而喜乐随心……这就是逍遥。
　　
　　最后，再