大学期间，北大的朱苏力来学校讲座，忘了主题了，似乎是从梁祝的的传说来谈学术的分析方法（或者是其他的，过去太久，已经差不多忘了）。朱大教授似乎对这一经典传说有了一些恶搞——现在这年头，似乎越是经典的东西大家越想对恶搞；于是也就借着这一股并不赞同的风气，来一段恶搞。
　　　　　　
　　　梁祝的故事大家都知道，祝英台mm带着丫头银心去杭州读书，那个年代女孩子是不能读书的，只能女扮男装——朱苏力老师说，从这里就可以分析到祝英台那个时候应该还是个小孩子，否则就很容易被人分辨出来的——而在草桥碰到了梁山伯，相谈甚欢，就撮土为香，结拜兄弟了。真不知道那个年代的人儿为什么这么喜欢结拜的，家里都已经这么多兄弟姐妹了，还结拜。。
　　　　　　
　　 然后，两人同窗共读整三载——嗯，梁山伯还是比较笨的，双人宿舍里住的另外一位是个女同学，居然都认不出来——应该是产生了某种感情了。这种感情到底是什么，不得而知；但是从祝英台的角度来讲，她知道双方是异性，是可以结婚的，在离开时向师母诉说情怀，在十八相送时又一直在明示暗示，最后以“小九妹”的身份将自己许配给了梁山伯，应该可以肯定，祝英台当时就喜欢梁山伯了的，对她而言，产生的自然是爱情（嗯，是不是早恋就不再讨论）。那么梁山伯呢？
　　
　　　 梁山伯一直认为祝英台是个男的，所以他应该是不会避讳的——比方说在现在的男生宿舍，肯定是有一堆人光着膀子，穿着内裤在楼道上晃荡的——而他对祝英台肯定也是很好的（否则祝英台也不可能对他产生感情），毕竟同窗共读整三载，触膝并肩两无猜的（嗯，也许仅仅是梁山伯无猜）。在十八相送时，面对着祝英台的明示暗示就是不明白，直让祝英台生气的责怪梁兄笨的像头牛。
　　
　　　 从这里还是无法看出山伯的感情到底是什么成分的。在师母对山伯说，英台是个女儿装时，山伯非常开心，真真的“漫卷诗书喜欲狂”，整理好东西带着四九就直往祝家庄赶——赶过去干吗？定亲啊～～非常值得玩味。作为一个结拜兄弟，作为同窗共读三载，触膝并肩三载的兄弟，为什么听到对方是个女红妆就赶过去定亲，最后未能如愿而吐血身亡呢？只能说，当时在三年里，梁兄对英台也已经产生了爱情，只是他一直认为对方是个男生而不能表露，或者说非常痛苦，毕竟社会伦理是不能让两个男的结合的。所以当他听到英台是个女的，他就开心了，因为社会容许了，因为他觉得原来他是正常的，他喜欢的是女性。寒，恶搞成了中国古典版的断背山。从我们现在的角度来考虑，如果有个同学和你三年来关系一直很好，差不多一起吃饭、一起睡觉（嗯，当然不是同床共枕）、触膝并肩而无猜，好的像兄弟一样；最后突然有人跟你说了，他是个女的，你会什么反应——难道就非常开心的去提亲了？一般来说是不会的，毕竟兄弟之情和爱情相差的太大了。所以很不好意思，我觉得山伯对英台的也是一种爱情，一种潜伏下来的、纯洁的爱情。
　　
　　　 写这些的目的，倒不是在于鼓吹现在这年头几乎令人晕厥的断背山风潮；只是借着这所谓的“流行趋势”（自汗一个先），才赶发将出来。毕竟即使有感情，梁山伯对的是祝英台（而不管其性别），应该说还是很专一的：当英台是男装时，有一种朦胧的爱情；而最后得知是女性时，则完全表露出这种爱情了。这样一来，断臂情结原来也一直在梁山泊的心中。
　　　　　　
　　　PS：嗯，前些日子看到一个广告牌，上面写着“中国英台之乡”，觉得有点不舒服——难道那里盛产英台？